唐宋之社日
凡节除岁首外,皆随风俗为盛衰。独社日自三代迄南宋,数千年间,行之不替,在中国历史上,可谓最古最普遍之佳节。乃自元朝以后,此风顿已。盖蒙古主政,八十余年间,中国旧风俗为其所蹂躏,因以灭亡者,不知凡几,社日亦其一端也。推原其故,必因社日全国鼎沸,箫鼓喧填,恐民众起事,严为制止。及禁之既久,遂忘其事,于是以数千年之故俗,竟尔革除。可不悲哉!可不痛哉!
妇女停针线归宁
张籍《吴楚歌词》:“今朝社日停针线,起向朱樱树下行。”《墨庄漫录》:“今人家闺房,遇春秋社日,不可组紃,谓之忌作。”故周美成《秋蕊香词》云:“闻知社日停针线。”是自唐迄宋,妇女至社日皆休假。又,《梦华录》:“社日妇女,皆归娘家;外舅姨舅,皆以新葫芦为遗,俗云宜良外甥。”是妇女至是日,皆归宁也。
社日箫鼓饮燕之盛况
韩愈诗:“愿为同社人,鸡豚宴春秋。”张玭诗:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”杜甫诗:“明年大作社,拾遗还在否?”陆游诗:“社日取社猪,燔炙香满村。”周子谅诗:“鸡豚上戊家家酒,莺燕东风处处花。”读此诗,则唐宋时社日饮食醉饱之乐,有若目睹。刘禹锡诗:“枫林社日鼓。”梅尧臣《社日诗》:“树下赛田鼓,坛边祠肉鸦。”范成大诗:“社下烧钱鼓似雷,日斜扶得醉人回。青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。”读此诗,则祭社时箫鼓沸天之声,有如耳闻矣。而一年两举,故燕子有春社来秋社去之语。凡节皆有定日,惟社腊无定日:周用甲日,汉用午日,魏用未日,唐以来用戊日。