唐宋之社日
凡节除岁首外，皆随风俗为盛衰。独社日自三代迄南宋，数千年间，行之不替，在中国历史上，可谓最古最普遍之佳节。乃自元朝以后，此风顿已。盖蒙古主政，八十余年间，中国旧风俗为其所蹂躏，因以灭亡者，不知凡几，社日亦其一端也。推原其故，必因社日全国鼎沸，箫鼓喧填，恐民众起事，严为制止。及禁之既久，遂忘其事，于是以数千年之故俗，竟尔革除。可不悲哉！可不痛哉！
妇女停针线归宁
张籍《吴楚歌词》：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”《墨庄漫录》：“今人家闺房，遇春秋社日，不可组紃，谓之忌作。”故周美成《秋蕊香词》云：“闻知社日停针线。”是自唐迄宋，妇女至社日皆休假。又，《梦华录》：“社日妇女，皆归娘家；外舅姨舅，皆以新葫芦为遗，俗云宜良外甥。”是妇女至是日，皆归宁也。
社日箫鼓饮燕之盛况
韩愈诗：“愿为同社人，鸡豚宴春秋。”张玭诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”杜甫诗：“明年大作社，拾遗还在否？”陆游诗：“社日取社猪，燔炙香满村。”周子谅诗：“鸡豚上戊家家酒，莺燕东风处处花。”读此诗，则唐宋时社日饮食醉饱之乐，有若目睹。刘禹锡诗：“枫林社日鼓。”梅尧臣《社日诗》：“树下赛田鼓，坛边祠肉鸦。”范成大诗：“社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉人回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”读此诗，则祭社时箫鼓沸天之声，有如耳闻矣。而一年两举，故燕子有春社来秋社去之语。凡节皆有定日，惟社腊无定日：周用甲日，汉用午日，魏用未日，唐以来用戊日。